Про­чти­те от­ры­вок из со­чи­не­ния ис­то­ри­ка и вы­пол­ни­те за­да­ние.

«В связи с оса­дой Орен­бур­га и дли­тель­ным сто­я­ни­ем у стен кре­по­сти войск, чис­лен­ность ко­то­рых в иные ме­ся­цы до­сти­га­ла 30 тыс. че­ло­век, перед пред­во­ди­те­ля­ми дви­же­ния воз­ник­ли за­да­чи, ко­то­рых не знала прак­ти­ка пред­ше­ству­ю­щих дви­же­ний: не­об­хо­ди­мо было ор­га­ни­зо­вать снаб­же­ние по­встан­че­ской армии про­до­воль­стви­ем и во­ору­же­ни­ем, за­нять­ся ком­плек­то­ва­ни­ем пол­ков, про­ти­во­по­ста­вить пра­ви­тель­ствен­ной про­па­ган­де по­пу­ля­ри­за­цию ло­зун­гов дви­же­ния.

В Берде, став­ке «им­пе­ра­то­ра Петра III», рас­по­ло­жен­ной в 5 вер­стах от бло­ки­ро­ван­но­го Орен­бур­га, скла­ды­ва­ет­ся свой при­двор­ный эти­кет, воз­ни­ка­ет своя гвар­дия, им­пе­ра­тор об­за­во­дит­ся пе­ча­тью с над­пи­сью «Боль­шая го­су­дар­ствен­ная пе­чать Петра III, им­пе­ра­то­ра и са­мо­держ­ца Все­рос­сий­ско­го», у мо­ло­дой ка­зач­ки Усти­ньи Куз­не­цо­вой, на ко­то­рой же­нил­ся пред­во­ди­тель вос­ста­ния, по­яви­лись фрей­ли­ны. При став­ке создаётся орган во­ен­ной, су­деб­ной и ад­ми­ни­стра­тив­ной вла­сти  — Во­ен­ная кол­ле­гия, ве­дав­шая рас­пре­де­ле­ни­ем иму­ще­ства, изъ­ято­го у дво­рян, чи­нов­ни­ков и ду­хо­вен­ства, ком­плек­то­ва­ни­ем пол­ков, рас­пре­де­ле­ни­ем во­ору­же­ния.

В при­выч­ную форму, за­им­ство­ван­ную из пра­ви­тель­ствен­ной прак­ти­ки, вкла­ды­ва­лось иное со­ци­аль­ное со­дер­жа­ние. В пол­ков­ни­ки «царь» жа­ло­вал не дво­рян, а пред­ста­ви­те­лей на­ро­да. Быв­ший ма­сте­ро­вой Афа­на­сий Со­ко­лов, более из­вест­ный под про­зви­щем Хло­пу­ша, стал одним из вы­да­ю­щих­ся ру­ко­во­ди­те­лей по­встан­че­ской армии, дей­ство­вав­шей в рай­о­не за­во­дов Юж­но­го Урала. В ла­ге­ре вос­став­ших по­яви­лись и свои графы. Пер­вым из них был Чика-За­ру­бин, дей­ство­вав­ший под име­нем «графа Ивана Ни­ки­фо­ро­ви­ча Чер­ны­шо­ва». Про­воз­гла­ше­ние пред­во­ди­те­ля вос­ста­ния им­пе­ра­то­ром, об­ра­зо­ва­ние Во­ен­ной кол­ле­гии, вве­де­ние граф­ско­го до­сто­ин­ства сви­де­тель­ству­ют о не­спо­соб­но­сти кре­стьян­ства и ка­за­че­ства сме­нить ста­рый об­ще­ствен­ный строй новым  — речь шла о смене лиц».