Борь­ба с пе­че­не­га­ми, воз­глав­лял князь Яро­слав Муд­рый, под его ко­ман­до­ва­ни­ем вой­ско раз­би­ло пе­че­не­гов в 1036г под сте­на­ми Киева. Ки­ев­ская Русь из­ба­ви­лась от на­бе­гов пе­че­не­гов, они ис­чез­ли.

Пол­тав­ская битва в 1709г. А. Д. Мен­ши­ков во главе ка­ва­ле­рии до­гнал у Пе­ре­во­лоч­ны от­сту­па­ю­щую армию шве­дов и при­ну­дил их к ка­пи­ту­ля­ции. Это было ге­не­раль­ное сра­же­ние в Се­вер­ной войне, боль­ше на суше шведы ре­аль­но не угро­жа­ли Рос­сии, а после побед на море, Рос­сия по­лу­чи­ла дол­го­ждан­ное окно в Ев­ро­пу. что стало на­ча­лом пре­вра­ще­ния ее в ве­ли­кую дер­жа­ву.

Вос­ста­ние на Се­нат­ской пло­ща­ди, де­каб­рист Ка­хов­ский за­стре­лил, при­быв­ше­го на пе­ре­го­во­ры ге­не­ра­ла Ми­ло­ра­до­ви­ча. Из-за этого вы­ступ­ле­ния, новый царь пра­вил в ре­ак­ци­он­ном ключе, бур­жу­аз­ные ре­фор­мы не были про­ве­де­ны, Рос­сия стала от­ста­вать от ве­ду­щих стран Ев­ро­пы. Лучше бы по­бе­ди­ли де­каб­ри­сты.

По­ли­ти­ку пе­ре­строй­ки про­во­дил Гор­ба­чев М. С. Он про­воз­гла­сил уско­ре­ние, глас­ность, новое по­ли­ти­че­ское мыш­ле­ние. Стал пер­вым и по­след­ним Пре­зи­ден­том СССР. Про­ве­ден­ные им ме­ро­при­я­тия по­ло­жи­ли на­ча­ло кру­ше­нию то­та­ли­тар­но­го ре­жи­ма, по­яв­ле­нию рост­ков де­мо­кра­тии и ры­ноч­ной эко­но­ми­ки. К со­жа­ле­нию. ми­ну­сом стал рас­пад СССР.

Воз­мож­ный ва­ри­ант от­ве­та на за­да­ние 1.

В конце IX в. про­изо­шел про­цесс об­ра­зо­ва­ния еди­но­го Древ­не­рус­ско­го го­су­дар­ства. Он со­сто­ял из двух ста­дий:

— при­зва­ния на кня­же­ние в 862 г. жи­те­ля­ми Нов­го­ро­да ва­ря­гов во главе с Рю­ри­ком и его дру­жи­ной, уста­нов­ле­ния вла­сти Рю­ри­ко­ви­чей над Нов­го­ро­дом;

— на­силь­ствен­но­го объ­еди­не­ния ва­ряж­ско-нов­го­род­ской дру­жи­ной во­сточ­но­сла­вян­ских пле­мен, рас­се­лив­ших­ся вдоль Дне­пра, в еди­ное го­су­дар­ство  — Ки­ев­скую Русь.

На пер­вом этапе, со­глас­но об­ще­рас­про­стра­нен­ной ле­ген­де:

— древ­не­рус­ские пле­ме­на, не­смот­ря на за­чат­ки го­су­дар­ствен­но­сти, жили раз­роз­нен­но;

— ча­стым яв­ле­ни­ем была враж­да как внут­ри пле­ме­ни, так и между пле­ме­на­ми;

— в 862 г. жи­те­ли Нов­го­ро­да об­ра­ти­лись к ва­ря­гам (шве­дам) с прось­бой взять власть в го­ро­де и на­ве­сти по­ря­док;

— по прось­бе нов­го­род­цев в город при­бы­ли из Скан­ди­на­вии три брата  — Рюрик, Тру­вор и Си­не­ус, вме­сте со своей дру­жи­ной;

Рюрик стал нов­го­род­ским кня­зем и счи­та­ет­ся ос­но­ва­те­лем кня­же­ской ди­на­стии Рю­ри­ко­ви­чей, пра­вив­шей Русью более 700 лет (до 1598 г.).

Утвер­див­шись у вла­сти в Нов­го­ро­де и сме­шав­шись с мест­ным на­се­ле­ни­ем, Рю­ри­ко­ви­чи и нов­го­род­ско-ва­ряж­ская дру­жи­на на­ча­ли объ­еди­не­ние­под своей вла­стью со­сед­них во­сточ­но­сла­вян­ских пле­мен:

— после смер­ти Рю­ри­ка в 879 г. новым кня­зем был про­воз­гла­шен ма­ло­лет­ний сын Рю­ри­ка Игорь (Инг­вар), а фак­ти­че­ским пра­ви­те­лем стал во­е­на­чаль­ник князь Олег;

— князь Олег в конце IX в. со­вер­шал по­хо­ды на со­сед­ние пле­ме­на и под­чи­нял их своей воле;

— в 882 г. кня­зем Оле­гом был за­хва­чен Киев, мест­ные По­лян­ские кня­зья Ас­кольд и Дир были убиты;

— в Киев была пе­ре­не­се­на сто­ли­ца но­во­го го­су­дар­ства, ко­то­рое по­лу­чи­ло на­зва­ние «Ки­ев­ская Русь».

Объ­еди­не­ние Киева и Нов­го­ро­да в 882 г. под вла­стью од­но­го князя (Олега), счи­та­ет­ся на­ча­лом об­ра­зо­ва­ния Древ­не­рус­ско­го го­су­дар­ства.

В связи с об­ра­зо­ва­ни­ем Ки­ев­ской Руси су­ще­ству­ет две рас­про­стра­нен­ные тео­рии:

— нор­манн­ская, со­глас­но ко­то­рой го­су­дар­ство сла­вян­ским пле­ме­нам при­нес­ли ва­ря­ги (нор­ман­ны);

— древне­сла­вян­ская, от­ри­ца­ю­щая роль ва­ря­гов и утвер­жда­ю­щая, что го­су­дар­ство было и до их при­хо­да, но све­де­ния в ис­то­рии не со­хра­ни­лись, также вы­дви­га­ет­ся ги­по­те­за, что Рюрик был сла­вя­ни­ном, а не ва­ря­гом.

Точ­ных ар­хив­ных под­твер­жде­ний той или иной тео­рии не со­хра­ни­лось. У обеих точек зре­ния есть свои сто­рон­ни­ки и про­тив­ни­ки. Су­ще­ству­ет и две тео­рии про­ис­хож­де­ния тер­ми­на «Русь»:

— «южная тео­рия», со­глас­но ко­то­рой на­зва­ние пошло от реки Рось под Ки­е­вом;

— «се­вер­ная тео­рия», со­глас­но ко­то­рой на­зва­ние «Русь» при­не­се­но ва­ря­га­ми. Ряд скан­ди­нав­ских пле­мен, осо­бен­но их элита  — во­е­на­чаль­ни­ки, управ­лен­цы, име­но­ва­ли себя «Русь». В скан­ди­нав­ских стра­нах име­ет­ся много го­ро­дов, рек, на­зва­ний, про­из­вод­ных от корня «Русь» (Ру­сен­борг, Рус, Русса и т. д.). Со­от­вет­ствен­но, Ки­ев­ская Русь, со­глас­но этой тео­рии, пе­ре­во­дит­ся как го­су­дар­ство ва­ря­гов («Русь») с цен­тром в Киеве.

Воз­мож­ный ва­ри­ант от­ве­та на за­да­ние 1.

При­ня­тие хри­сти­ан­ства на Руси не толь­ко при­об­щи­ло к уже хри­сти­ан­ско­му миру наи­бо­лее об­шир­ную и самую отдалённую часть еди­но­го про­стран­ства  — Во­сточ­ную Ев­ро­пу, но и тем самым в ис­то­ри­че­ски бли­жай­шем бу­ду­щем от­кры­ло новый огром­ный мир, ко­то­рый дол­жен был хри­сти­а­ни­зи­ро­вать­ся. Укре­пи­лось един­ство сла­вян.

Хри­сти­ан­ство сыг­ра­ло боль­шую роль в идео­ло­ги­че­ском обос­но­ва­нии и тем самым в укреп­ле­нии вла­сти ки­ев­ских кня­зей. Цер­ковь при­сва­и­ва­ет ки­ев­ско­му князю все ат­ри­бу­ты хри­сти­ан­ских им­пе­ра­то­ров. На мно­гих мо­не­тах, от­че­ка­нен­ных по гре­че­ским об­раз­цам, кня­зья изоб­ра­жа­ют­ся в ви­зан­тий­ском им­пе­ра­тор­ском уборе.

Кре­ще­ние ока­за­ло вли­я­ние и на куль­тур­ную жизнь Руси, на раз­ви­тие тех­ни­ки, ре­ме­сел и т. д. Из Ви­зан­тии Ки­ев­ская Русь за­им­ство­ва­ла пер­вые опыты че­кан­ки монет. За­мет­ное вли­я­ние кре­ще­ния от­ра­зи­лось и в ху­до­же­ствен­ной об­ла­сти. Гре­че­ские ху­дож­ни­ки со­зда­ва­ли в но­во­об­ра­щен­ной стра­не ше­дев­ры, срав­ни­мые с луч­ши­ми об­раз­ца­ми ви­зан­тий­ско­го ис­кус­ства. На­при­мер, Со­фий­ский собор в Киеве, по­стро­ен­ный Яро­сла­вом в 1037.

Из Ви­зан­тии в Киев про­ник­ла жи­во­пись на дос­ках, по­яви­лись и об­раз­цы гре­че­ской скульп­ту­ры. При­ня­тие хри­сти­ан­ства со­дей­ство­ва­ло раз­ви­тию зод­че­ства и жи­во­пи­си в сред­не­ве­ко­вых её фор­мах, про­ник­но­ве­нию ви­зан­тий­ской куль­ту­ры как на­след­ни­цы ан­тич­ной тра­ди­ции.

За­мет­ный кре­ще­ние оста­ви­ло и в об­ла­сти про­све­ще­ния, кни­го­из­да­тель­ско­го дела. Сла­вян­ская аз­бу­ка по­лу­чи­ла рас­про­стра­не­ние на Руси в на­ча­ле X в. Имен­но после кре­ще­ния Руси воз­ник­ли пер­вые па­мят­ни­ки древ­не­рус­ской пись­мен­ной куль­ту­ры.

Также при­ня­тие хри­сти­ан­ства как го­су­дар­ствен­ной ре­ли­гии влек­ло за собой лик­ви­да­цию язы­че­ских куль­тов, поль­зо­вав­ших­ся до того ве­ли­ко­кня­же­ским па­тро­на­том. Ду­хо­вен­ство осуж­да­ло язы­че­ские об­ря­ды и празд­не­ства. Раз­ру­ша­лись куль­то­вые со­ору­же­ния  — идолы, ка­пи­ща.

Воз­мож­ный ва­ри­ант от­ве­та на во­прос 1.

Рус­ская прав­да  — ко­декс древ­не­рус­ско­го права.

За­да­ча: ре­гу­ли­ро­ва­ние от­но­ше­ний в раз­лич­ных сфе­рах об­ще­ства, а имен­но:

Пра­во­вое по­ло­же­ние на­се­ле­ния.

Про­ис­хож­де­ние и ис­точ­ни­ки.

Граж­дан­ское право

Право соб­ствен­но­сти

Обя­за­тель­ствен­ное право

На­след­ствен­ное право.

Пре­ступ­ле­ние и на­ка­за­ние.

Глав­ная эко­но­ми­че­ская мысль Рус­ской Прав­ды  — стрем­ле­ние к обес­пе­че­нию спра­вед­ли­вой ком­пен­са­ции, воз­на­граж­де­ния за на­не­сен­ный ущерб в усло­ви­ях са­мо­управ­ля­е­мых кол­лек­ти­вов. Сама прав­да по­ни­ма­ет­ся как спра­вед­ли­вость, а ее осу­ществ­ле­ние га­ран­ти­ру­ет­ся об­щи­ной и дру­ги­ми са­мо­управ­ля­е­мы­ми кол­лек­ти­ва­ми. Глав­ная функ­ция Рус­ской Прав­ды  — обес­пе­чить спра­вед­ли­вое, с точки зре­ния на­род­ной тра­ди­ции, ре­ше­ние про­блем, воз­ни­кав­ших в жизни, обес­пе­чить ба­ланс между об­щи­на­ми и го­су­дар­ством, осу­ще­ствить ре­гу­ли­ро­ва­ние ор­га­ни­за­ции и опла­ты труда по вы­пол­не­нию об­ще­ствен­ных функ­ций (сбор виры, стро­и­тель­ство укреп­ле­ний, дорог и мо­стов). Рус­ская Прав­да имела огром­ное зна­че­ние в даль­ней­шем раз­ви­тии рус­ско­го права. Она легла в ос­но­ву мно­гих норм меж­ду­на­род­но­го до­го­во­ра Нов­го­ро­да и Смо­лен­ска (XII—XIII вв.), Нов­го­род­ской и Псков­ской суд­ных гра­мот, Су­деб­ни­ка 1497

Воз­мож­ный ва­ри­ант от­ве­та на за­да­ние 3.

По­ра­же­ние в Крым­ской войне про­де­мон­стри­ро­ва­ло от­ста­лость кре­пост­ной Рос­сии. Стало ясно, что стра­на может окон­ча­тель­но утра­тить ста­тус ве­ли­кой дер­жа­вы. Пе­ре­жи­той позор по­бу­дил пра­вя­щие круги к ре­ши­тель­ным ре­фор­ма­тор­ским шагам. След­стви­ем по­ра­же­ния стала, в первую оче­редь, от­ме­на кре­пост­но­го права.

Крым­ская война дала тол­чок раз­ви­тию во­оружённых сил, во­ен­но­го и во­ен­но-мор­ско­го ис­кус­ства ев­ро­пей­ских го­су­дарств. Во мно­гих стра­нах на­чал­ся пе­ре­ход от глад­ко­стволь­но­го ору­жия к на­рез­но­му, от па­рус­но­го де­ре­вян­но­го флота к па­ро­во­му бро­не­нос­но­му, было по­ло­же­но на­ча­ло ис­поль­зо­ва­нию те­ле­графa в во­ен­ных целях.

В су­хо­пут­ных вой­сках по­вы­си­лась роль стрел­ко­во­го ору­жия и, со­от­вет­ствен­но, ог­не­вой под­го­тов­ки атаки.

В Крым­ской войне за­ро­ди­лись по­зи­ци­он­ные формы ве­де­ния войны, по­явил­ся новый бо­е­вой по­ря­док  — стрел­ко­вая цепь, что также было ре­зуль­та­том резко воз­рос­ших воз­мож­но­стей стрел­ко­во­го ору­жия. Со вре­ме­нем она пол­но­стью за­ме­ни­ла ко­лон­ны и рас­сып­ной строй.

Опыт Крым­ской войны ча­стич­но лёг в ос­но­ву во­ен­ных ре­форм 1860—1870-х годов в Рос­сии.